Los pentecostales creen en el bautismo del Espíritu Santo como una experiencia distinta de la conversión y a menudo buscan un armonía personal con Altísimo. Incluso destacan la importancia de los dones espirituales y la presencia activa del Espíritu Santo en la vida del creyente.
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La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es excluir su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación.
El pentecostalismo y el evangelicalismo son dos denominaciones cristianas que difieren en sus creencias respecto al Espíritu Santo.
El brinco quebrado que se da a partir de 1970 según el cuadro no debe entenderse de manera rectilíneo en correlación exclusiva con la sincronía de lo que sucedía política y socialmente en América Latina en esa término, sino como el resultado de la acumulación de capital institucionales y humanos que, como una inversión desarrollada desde 1950, tuvo su maduración en esa término. La suposición de que los pentecostales crecen por sus machaconas campañas en horarios periféricos de los medios de difusión ignora un documento evidenciado por decenas de trabajos antropológicos y sociológicos realizados en los últimos 50 primaveras: los pentecostales crecen por el boca a boca, por cercanía, por redes; los espacios televisivos solo legitiman la posición creyente y resuelven disputas de predominio entre iglesias. Las conversiones y adhesiones se dan en la vida cotidiana cuando cualquiera tiene un problema y una persona cercana le recomienda ir a una iglesia, y luego suceden cosas que hacen que «todo funcione».
Los hermanos de Valparaíso pastoreados por el Reverendo Hoover, comienzan paulatinamente la búsqueda de estas manifestaciones en conjunto con el estudio de la Sagrada escritura, destacando los prodigios y señales relatados en el Ejemplar de los Hechos de los Apóstoles, en el Nuevo Testamento.
Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia Vivo de Nazareno en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el morapio presentados en el Altar se convierten en el cuerpo y en la mortandad de Cristo.[54]
Cada presbiterio está presidido por una Mesa nombrada por el Sínodo Regional y tiene como objetivos administrar el presupuesto regional, coordinar las actividades de las iglesias locales, fomentar la formación y proveer de atención pastoral a las congregaciones.
Alrededor de fines de los años 60 y comienzos de los 70, y capitalizando todos estos informes, comienza una tercera etapa en la que se generalizan dos caminos de crecimiento pentecostal: el del llamado «neopentecostalismo» y el de las iglesias autónomas. En lo que algunos investigadores y agentes religiosos llaman neopentecostalismo, se exacerbaron rasgos del pentecostalismo clásico, al tiempo que se producían innovaciones teológicas, litúrgicas y organizacionales.
El evangelicalismo se desarrolló a partir de la Reforma protestante e hizo hincapié en la autoridad de la Biblia y en la falta de la conversión personal y la Confianza en Dios. Por otra parte, el pentecostalismo tiene sus raíces a principios del siglo XX y hace mucho hincapié en la experiencia del Espíritu Santo, incluido el charlar en lenguas y la curación divina.
Tanto este último hecho como la descuido de apoyo a la redefinición de la organización electoral muestran hasta qué punto es difícil alinear la identidad religiosa y la política.
Su crecimiento a lo dilatado del siglo XX ha dejado una huella duradera en el movimiento evangélico, configurando su talento e influencia globales.
Entre ese tipo de iglesia se encuentra, por ejemplo, la iglesia here catedral de Sevilla que tiene el privilegio de ser la veterano catedral de estilo gótico que existe en todo el mundo.
Y Interiormente de la iglesia todos somos responsables los unos de los otros. Nos cuidamos los unos a los otros, nos apoyamos mutuamente para desarrollar mejores relaciones con Cristo, y nos aseguramos con delicadeza -mediante el apego, la paciencia y la comprensión- de que permanezcamos fieles a nuestras creencias, incluso cuando podamos ser gravemente tentados por los pecados presentes en el mundo.